Несомненно, Масанобу Фукуока является фундаментальной точкой отсчета для всех, кто приближается к выращиванию естественными методами, мы уже писали об этом на Orto Da Coltivare (см. Статью Джорджио Аванцо). Я попросил Джана Карло Каппелло рассказать нам кое-что о мышлении Фукуока, в том числе в отношении «не-метода» элементарного совершенствования, разработанного Джан Карло. Приятного чтения!
Когда мне было около 27 лет (выпуск 57 года), я прочитал интервью Ларри Корна в Фукуоке, опубликованное в виде книги в 70-х (80-х годах в Италии) под названием «Соломенная революция», и я начал менять свое видение сельское хозяйство . Одного чтения было недостаточно, чтобы понять его философию и его очевидный простой способ самосовершенствования.
До него никто в мире не выращивал злаки и цитрусовые так, как это делал Фукуока. После него никто не продолжал перенимать эту практику , даже дети в его собственной компании; Ни одно из бесчисленных намеренных сообществ, экопоселений, кварталов, социальных садов и даже ни одной органической фермы в мире не последовало и не последовало его примеру в полевых условиях.
Что осталось от метода Фукуока
Как и предполагалось после Фукуоки, не было никого, кто следовал бы его методу: ни одно из бесчисленных преднамеренных сообществ, экопоселений, кварталов, социальных садов и даже ни одной органической фермы в мире не последовало и не строго следует примеру поле.
Его ученик Панос Маникис , который также работал бок о бок с ним в течение многих лет на острове Сикоку в Японии, все еще культивирует в Греции, вдохновленный им, но различия ужасны. Любопытно: даже Ошо с восхищением упомянул его в одном из своих сочинений, но тысячи его учеников в ныне заброшенной общине округа Васко, штат Орегон, и в сообществе, все еще существующем в Пуне, Индия, не возделывали или возделывали землю в соответствии с практики, которые сейчас обычно определяются с использованием придуманного Фукуока идиомизма «неделания».
Несмотря ни на что, влияние философии Фукуока на выбор тех, кто занимается выращиванием в соответствии с «биологическими» принципами, остается решающим , даже в области, в которой Фукуока не проводил значительных экспериментов: садоводстве.
Философия и практика Фукуока получили свою известность в Италии благодаря изданию «I Quaderni di Ontignano» (позднее LEF) , то есть сильной воле флорентийского дворянина Джанноццо Пуччи - основателя, среди прочего, этого издательства - который разместил его. в Италии для цикла встреч в 1981 г. (записи этих событий собраны в книге «Уроки итальянского»).
Эволюция мысли Фукуока
В «Революции соломенной нити» описание метода выращивания в строгом смысле слова занимает несколько страниц, но из философии, которая выражена там, реальные проблески открываются на бесконечные альтернативные возможности по сравнению с традиционным сельским хозяйством , которое исторически утомительно для производителя и сегодня губительно для всей планеты с появлением современных технологий.
Оригинальный вклад радикальной мысли Фукуоки экспоненциально расширяет смесь наследия восточной культуры и нового воздуха, который возник до него на Западе с Рудольфом Штайнером : чтобы придать согласованность духовности этой доктрины и этой эзотерической базовой философии видимо конкретность Крестьянина.
Чтобы подчеркнуть концепции, я добавлю несколько заглавных букв: в Фукуоке Природа - это Центр всего, что расширяется во всех направлениях или, возможно, без направления, включает в себя Целое , в любом случае Сущность за пределами нашей способности понять, место, а не место борьбы. но взаимозависимости между всеми компонентами , где вмешательство человеческого рационализма может представлять самое большее мгновенное изменение, всегда разрушительное.
Вопреки выразительной изысканности интеллектуалов всех времен, в Фукуоке прочтение самых крайних философских концепций становится простым и может быть принято как цель неоспоримого здравого смысла : точка прибытия, из которой следует продолжить путь пересмотра гангренозных предрассудков в тысячах лет сельскохозяйственной теории и практики.
Этот источник идей , который проистекает из потока более старой мысли, скрытой экономическими интересами, давящими на сельское хозяйство, питает большинство известных сегодня школ органического сельского хозяйства, включая элементарное культивирование , где революция … сенной нити происходит без компромиссы за пределами пути, проложенного из Фукуока.
Суть практики Фукуока - не обрабатывать землю ни в начале, ни в процессе обработки; это наиболее игнорируемый, но не единственный момент из последующих биологических методологий, где земля подвергается более или менее инвазивной обработке и изменениям, где на самом деле биоцидные действия возлагаются на вещества нехимического происхождения, но не всегда: та же Фукуока он столкнулся (… не советуя делать это другим!) с кошенилью, опрыскивающей растения моторным маслом. То же самое можно сказать и о вредных и ненужных методах оплодотворения, применявшихся Фукуока при распространении «помета» со своей фермы: Фукуока не был ни веганом, ни вегетарианцем.
Еще одно любопытство: в разнообразии его практик, представляющих большой интерес, второстепенный, если не незначительный, аспект нашел наибольший успех в Италии, пока он не достиг сегодняшнего дня без изменений после того, как вскоре был оставлен во всех других частях мира: приготовление « семенных шариков », глиняных шариков (иногда с добавлением навоза или компоста в смесь), содержащих семена и разбросанных по земле. Но это не блог по психологии, поэтому я пойду дальше.
Фукуока и элементарное выращивание
Куда ведет нас развитие мудрости, содержащейся в мысли Фукуока? Неизбирательное уважение к каждому внешнему виду - но также и ко всему, что мы определяем как нематериальное для нашего разума - на самом деле является неотъемлемым уважением к каждому отдельному элементу Природы .
В этой постфукуокской перспективе несовместимость обработки земли окончательно определяется введением веществ любого происхождения, включая избыток воды, способных изменить его энергетические и материальные процессы, вынуждая лишить жизни любого животного. или овощи, включая то, что до сих пор считалось «вредителями» или «паразитами». Все уже идеально и остается таким для нас, когда мы принимаем это, не изменяя его, тем самым принимая себя частью этого за пределами схем дарвиновских иерархий.
Практическое применение этого нового пути, который я определяю как элементарное совершенствование, для меня является конечным результатом эволюции философии, изложенной Фукуока.
Элементарное культивирование - это не метод, при котором каждый уже может действовать немедленно как часть Целого , не имея ничего другого, кроме своей собственной генетической специфичности, а затем незатронутого опыта, сначала передаваемого по наследству, а затем приобретаемого, что становится главный путь, по которому следует идти сознательно, чтобы разрешить трудности, которые постепенно возникают с творческой неожиданностью, погружаясь в природу, где мы находим пищу и благополучие.
Узнать больше
Хочу отметить интересное предложение: возможность покупки вместе (со скидкой) фундаментальной книги Фукуока «Революция соломы» и нового издания книги Джан Карло Каппелло «Цивилизация сада» .
Для тех, кто считает чтение этой статьи стимулирующим, естественное продолжение углубленного пути проходит через чтение этих двух текстов, которые, очевидно, идут намного глубже, чем может сделать простой онлайн-пост.
Найдите предложение в интернет-магазине Macrolibrarsi , в котором вы можете купить как книгу Джана Карло, так и комбинацию Fukuoka + Cappello.
NB : предложение от Macrolibrarsi, а не от Orto Da Coltivare, я просто сообщаю об этом, и оно активно, когда я пишу этот пост. Я не знаю, как долго он будет действовать, если он прекратится или изменит условия, это не зависит от меня.
И что ты думаешь? Оставить комментарий. Поделитесь своим опытом или спросите совета.
Чтобы оставаться на связи, вы можете подписаться на рассылку новостей или следить за страницей facebook или Instagram.